元明大战之时，由于朱元璋（明太祖）的势力日益壮大，元朝的半壁江山，失守殆尽，惟湖南守将陈友谅以勇才自恃，誓不投降，惹怒了负性凶残的朱元璋，亲自督师从江西鄱阳湖进入湖南围剿陈友谅，逢人就杀，见屋即烧血洗湖南。
雾迷“鹅羊寨”
朱元璋的大队人马来到乌龟山的“鹅羊寨’’下，正想上山搜杀，忽然漫天大雾，笼罩整个山寨，不识远近高低，只见一个白发苍苍的老丈，手拄拐杖，身背数双草鞋，跚跚而来。
朱元璋拦住问道：“你是什么人？到哪里去？为何背负这么多草鞋？”老丈从容答道：“我是鹅羊寨，龙王庙的庙祝，昨日下山买点零用东西，今日回山，不料在此遇上军爷。因为山路都是羊肠小道，荆棘丛生，乱石滚滚，九曲十八坎，没有这多草鞋换脚，是不能走上去的。军爷如果想上山一看，我愿为带路。”朱元璋见老丈慈眉善目，说话诚恳，就打消了上山搜索的念头。于是下令，前队改为后队，向西进发。这样，才使躲在“鹅羊寨’’的数百名无辜，暂免予难。
脱甲桥
朱元璋率领大队人马西行数里，已是中午过后，人人饥饿，个个疲劳，朱元璋也觉得入困马乏，乃离鞍下镫，命令全军解甲卸盔，安营造饭，稍事休整。自己也将盔甲脱下放在河上的石桥上，坐下休息。“脱甲桥”就因此得名。
粟坡源
原来那个鹤发银须背负草鞋的老丈，乃是“鹅羊寨龙王殿’’龙王菩萨显灵，口吐云烟，化作弥漫大雾，将“鹅羊寨”遮住，并以巧言哄走了朱元璋，普救山上众生。谁知朱元璋走后不久，山上适有一妇人生了小孩，接生婆将亵物拿到井边洗涤，亵渎了龙王，顿时云开雾散， 露出了“鹅羊寨”的真面目。朱元璋饭后行军至“鼐家桥”，，坐在马上回头一看，见“鹅羊寨”清明秀丽，炊烟袅袅，知道上了老东西的当。立即回师反扑山寨，将躲在山上的数百人口，杀得尸横山麓，血沿坡流。坡下有一小溪，因名“血坡源”。后来人们为避免这一惨痛的回忆，就改名“粟坡源”。
兄妹婚
在“鹅羊寨’’惨案中，有林氏兄妹被压于尸体之下，未被暴军发现，幸免于难。事后他们从尸体中爬出来，看到尸横遍野的惨状，联系自己无家可归，无亲可投的绝境，两人抱头大哭。正在无计可施的时候，忽然见到庙内有一副石磨，于是兄妹祷告天地：如果我们兄妹能结为夫妻，以延嗣续，石磨滚下山去，就不分开。说也奇怪，石磨滚下山坡，仍然紧合不分，兄妹就结了婚，找一个烧残的屋子安了家。只因血缘关系，所生育的后代，多属痴呆畸形，很少成器。没有几代，就湮没无闻了。这也从侧面告诉人们：“近亲结婚，到头成空。”
鹤象冲
脱甲桥上边有一个山冲叫“和尚冲”，冲内住户为了子孙繁衍，认为“和尚”二字不吉利，于是以谐音的方法，改为“鹤象冲”。由于方言土语的习惯，时人只知有“和尚冲”，而不知有“鹤象冲”。朱元璋听说庵堂寺庙，是老百姓最爱躲藏的地方，于是下令：“凡属庵堂寺庙，一律焚毁，隐藏百姓的和尚、道士或尼姑，格杀勿论。”“和尚冲’’庙里的和尚听到这一消息，连夜把佛像和幡幢宝盖埋好，将庙宇毁坏，然后“逃之天天”。朱元璋找不到人，仅将庙宇焚毁而去。据传说：从那时起一直到现在，每逢初一十五，犹有人听到“和尚冲’’被烧的废墟上，隐隐约约发出木鱼铙钹之声。这大概是后世人民憎恨朱元璋，借以讽刺朱明璋早灭，佛法长存罢？
洪武落业
朱元璋消灭元朝，改为明朝，以“洪武”纪年。所以一般人只知道朱洪武而不知道朱元璋。朱元璋登极后，四海统一，天下太平，他想到湖南曾被血洗，田地荒芜，人烟稀少，沦为“万户萧疏鬼唱歌”的地步，不利于国家的全面发展。就以“走马圈地，插标为业’’为诱饵（即骑马跑一圈，圈内的屋宇田地山水就归已有；或手执木标，上写姓名，插到哪里，哪里就归已有），发动江西的青年男女到湖南来发家传代，土地所有权受皇家保护，世代相传，无人侵犯，就叫“洪武落业”。一直到一九五二年土改时，还有一部分人的产业没有契据，属“洪武落业”。人民政府也都给予承认。
江西老表
自从朱元璋血洗湖南后，湖南的人民大部分都由江西迁入，也就是说，自明朝以来，湖南人的祖先，大都是江西籍。加之江西人会做生意，到处都有江西商人。如金井老街上，解放前就有邹大利、吕永大、刘乾太等好几家江西人开的店子，金井“万寿宫”还是江西人的会馆哩。江西人和湖南人本来根深叶茂，有久远的世族渊源，因此，江西人见到湖南人亲逾兄弟，湖南人见到江西人，也尊称为“江西老表”。
作者： 王坤鳌
